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盛 唐（第3页）

更难得的是，后来他还又追加了一首《重忆》，再次念叨贺老：

欲向江东去，定将谁举杯？

稽山无贺老，却棹酒船回。

三首诗，全是在喝酒的时候想起的，估计是因为没人替他付账。

且说杜甫的《饮中八仙歌》堪称酒中绝唱，很值得逐句讲解一下：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉！

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

这首诗的格式就叫作“柏梁体”，指每句叶韵的七言诗。

诗中讲了八个人物，八位酒仙，每人廖廖数语，活灵活现。

第一位是酒后掉入井中犹自酣睡的贺知章。

第二位是汝阳王李琎是李隆基的侄子，长得眉清目秀，深得皇上喜爱。有一次他喝完了三斗酒才来觐见，醉得倒在天子脚下，皇上命人将他扶出，谁知半路上遇见装酒曲的车子经过，他又清醒了过来，大喊大叫说要把封地移到酒泉去。

第三位是废太子李承乾的孙子李适之，曾任左丞相。他每天花费大量的酒钱与宾客豪饮，酒量极好，“饮酒一斗不乱，夜则宴赏，昼决公务，庭无留事”。但是后来他因为得罪权臣李林甫而被罢相，就没有人敢来赴他的酒宴了。一日，他在喝干一大坛酒后，仰天长啸，吟了一首诗：

避贤初罢相，乐圣且衔杯。

为问门前客，今朝几个来？

第四位崔宗之是齐国公崔日用的儿子，玉树临风，气度不凡。他喜欢模仿魏晋狂人阮籍，看到庸俗的人，无论贵贱，就故意装醉用白眼球翻人家，然后望着青天发呆。

第五位户部侍郎苏晋，喜欢钻研佛经，明明是吃斋的，却戒不了酒。他曾经得到高僧慧澄绣的一本佛经，读完之后喃喃自语：“这个和尚喜欢喝米酒，与我同好，以后我就学习他的佛理了，别的典籍再不看了。”

第六位就是我们的诗仙李白了。酒后写诗，灵感勃然。有一次唐玄宗召他进宫，他正酩酊大醉，连皇旨都敢不遵，还说自己是酒中神仙，不受帝召。当然，最后他还是去了，而且写出了千古名句《清平乐》三首，我们将来细说。

第七位是草圣张旭，人称“张颠”，每次喝醉之后便狂呼暴走，大喊：“抬墨来！”然后笔走龙蛇，写出的字比清醒时更加变化无穷，如有神助。有时会把头发浸在墨汁里，然后狂甩脑袋写大字。

以前的人讲究冠戴整齐，然而张旭为人洒脱无所忌，即使在公卿之前也敢于脱帽露顶，旁若无人。

最后一位焦遂，平日口吃，语不成句，但是一喝了酒便妙语如珠，高谈雄辩，语惊四座。但是，这酒可不能少，要喝过五斗才见出卓然之才。

这首诗并不是两两成对，而是前两句说一件事后，忽然改成三句一段，每段一个人物，连续三段后，又是两句一段，而到了写李白这段，忽然改成四句，也是全诗中着墨最多的一处，别无并举。这也使得后人得以成功撷取这四句单独成诗，四处镌刻，以至于很多人都误以为这本来就是诗圣咏诗仙的一首绝句。

但我有个怀疑，照着杜诗的排列格式，很有可能这段本来也是三句：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船。”之后接张旭典故。如果是这样，也非常完整流畅，在语风上是完全成立的，而且比现有格局更加对称些。

不过，关于这一点我还没找到相关的证据，就当是杜甫对李白的格外优待好了，也是一段佳话！

杜甫一生坎坷，多苦痛沉郁之作，这首《饮中八仙歌》，是他难得的潇洒畅快之作，也算得上是开元盛世的一个侧影。

（四）

《饮中八仙歌》中的两位——贺知章和张旭，并列“吴中四士”之二。两人私下里是很好的朋友，一个“狂”，一个“颠”，相得益彰。

张旭是草书艺术的代表人物，墨法飞扬洒脱，灵动狂放，一笔一点俱有生意，充满情趣，仿佛会说话的一般。

而贺知章的草、隶二书也都很闻名，连画圣吴道子都曾向他求艺。而且贺知章有求必应，凡有人来求他墨宝，贺知章并不管对方身份高低，只问：“有多少张纸？”然后拿过来一口气写完。

张颠喜欢醉后狂草，贺知章则喜欢“醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观”。文字和书法相得益彰。

贺张二人都好酒又好书，脾气又相投，有时结伴而行，命仆童背着酒，边走边喝，喝醉了不一定会闯进谁家宅院，看到人家有雪白的墙壁，拿起笔来就挥毫狂书。

一次遇到主人抗议，贺知章便大大咧咧地口占一绝相答：

主人不相识，偶坐为林泉。

莫谩愁沽酒，囊中自有钱。