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徐惠 唐宫里的汉婕妤（第3页）

班婕妤的远避事端也许是明智的。

因为后来的事实表明，赵飞燕赵合德姐妹的手段越来越狠辣，而汉成帝则越来越昏聩。

赵家姐妹自己无所出，也不许皇上宠幸别的妃子，以致成帝无子。汉成帝也有点急了，便常常偷偷摸摸拈三搞四，宠幸个妃子宫女什么的，但是妃子即便怀孕，也生不下来，还要被飞燕姐妹处死；纵然生得下来，也没法长大，母子两个都要被赵飞燕弄死。

汉成帝一则为了自己纵欲，二则为了讨好合德，每天在房中努力，而且生怕自己努力的表现不好，还要令宫中术士为自己大量制造伟哥药丸。

这些药丸，一颗便有奇效。但是汉成帝觉得劲儿不够大，有一天竟然连着服用了七颗，最终精尽人亡，死在了赵合德身上，所谓“牡丹花下死，做鬼也风流”。

按理说，面对这么一个始乱终弃朝三暮四薄情寡义心狠手辣的皇上，班婕妤是不应该有什么感情的，但是她偏偏提出了要为成帝守陵的意愿。自愿离开皇宫，去皇陵陪着石人石马，与成帝阴阳相守，直到天荒地老。

不论汉成帝多么昏庸，班婕妤是真心爱过他的，即使他那样地冷落过她、辜负过她，她仍然愿意无限地原谅。

班婕妤是写《女诫》的班昭的祖姑姑，三从四德就是打她们班家女儿的血液中输出的：你可以对我朝三暮四，我却要对你从一而终。也许这便是班家女儿的爱情理想、道德指标，完成冰雪人生的最高执行守则。

班婕妤一生只活了四十几岁，但是她的故事和团扇诗，却流传了上千年。

徐婕妤这首《长门怨》，便是向她致敬。

说完了班婕妤的生平，我们来一句句看这首《长门怨》。

“旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。”柏梁台既可以代指宫廷，又可以代指应制诗。相传汉武帝曾经在柏梁台上与群臣设宴联诗，每人一句，七言，句句用韵。后来，人们便把这种每句用韵的七言长诗称作“柏梁体”。

班婕妤以才闻名，故而这里用柏梁台来代其身份，极为典雅；而昭阳殿是汉成帝宠妃赵合德住的地方，此处代指专宠后宫的赵家姐妹。后来王昌龄的《长信秋词》“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”用的是同样的手法。

所以这首联开宗明义，以建筑代替人物，说明汉皇移情别恋喜新厌旧的事实，既幽怨婉约又典雅含蓄。

“守分辞芳辇，含情泣团扇。”写了班婕妤人生两件大事：辞辇之德，秋扇之捐。

“一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。”这是诗中最漂亮的一句，也是这首诗的主题所在，翻新古意，发前人所未发。说君主的眼中只看到了赵飞燕的歌舞妖娆，哪里还会在意班婕妤的诗书才华呢？诚如孔子所云：“吾未见好德如好色者也。”

“颓恩诚已矣，覆水难重荐。”尾联明志，说恩爱已逝，覆水难收，绝不乞求。

这句“覆水难重荐”也是一个典故，说的是会稽太守朱买臣得官之前，贫贱不堪，以砍柴为生，却还不忘读书，每天一边担柴一边诵读，这就是与李密“如挂角”并列的“如负薪”，说的就是刻苦而贫穷的朱买臣同学。

这么穷，自然就被老婆崔氏嫌弃了，还逼着他写下休书。朱买臣不愿离婚，苦求说：“以前有人给我看过相算过命，说我五十岁得富贵，我今年四十了，你再坚持十年，就可以享受大富大贵了。”崔氏说：“呸，你想得倒美，我现在还算是徐娘半老风韵犹存，前脚儿跟你离了，出后门儿就能找到新户主。要是再等十年，熬得人老珠黄了，谁还会要我？”

这么着，两人就签了和离书。

十年后，朱买臣做了会稽太守，骑马披红鸣锣开道地归来。崔氏悔不当初，当街拦马求情，想与买臣重归于好。

朱买臣很文艺地说：“娘子，我们回不去了。”

但是崔氏不肯，说我从前跟你吃过那么多苦，现在你终于富贵了，却没我啥事儿，这也太不公平了。只要你肯重新娶我，让我做什么都行。

朱买臣于是命人端了一盆水，泼在马前，对崔氏说：“你要是能把水重收盆中，我就重新认你为妻。”

这就是“覆水难收”的来历，又叫作“马前泼水”，还被写进戏里，名为《烂柯山》，是昆曲常演剧目。

徐惠在这里代天下所有被冷落但有志气的女人大声宣言：你要走就走，我绝不会像崔氏马前自荐那样求你回来的！

李白有一句非常著名的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”被人争相传颂，感觉听上去很傲气冲天，可是大多人没有注意或者压根不知道这首诗的前两句是：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”

会稽愚妇，用的正是这个“马前泼水”的典故，可见李白在不得志时，也曾经像朱买臣一样被老婆轻贱羞辱过。

（三）

徐惠最让人称道的作品还不是诗，而是一篇《谏太宗息兵罢役疏》，这里选取开篇一段：

自贞观以来，二十有二载，风雨调顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符；齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。陛下推功损己，让德不居。亿兆倾心，犹阙告成之礼；云亭伫谒，未展升中之仪。此之功德，足以咀嚼百王，网罗千代者矣。然古人有言：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。

这篇文章辞藻华美，立意堂皇，雄才伟略，正道大义，竟然出自出后宫女子之手，不能不令人整冠再拜。

文章写于贞观二十二年（626），李世民在开创了“贞观之治”这样的圣明政治后，渐渐开始好大喜功，犯了隋炀帝穷兵黩武的老毛病，多次兴兵攻打高句丽，以致民间怨声载道。于是徐惠进了这份奏疏，希望他节俭收敛，收兵罢战，休养生息。这真是大功德，大道义。

书中说“业大者易骄”“善始者难终”，是非常有政治头脑的真知灼见，切中古今高居尊位之人的至大弊端。《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终。”经常被人引用来劝诫帝王善始善终，这一句实有异曲同工之妙。

每个登上龙椅的皇帝们，开始未尝不想做个勤政爱民的好皇帝，也很有几位明君做出些功业来，但往往做着做着就胜利冲昏头脑，做起昏君来了。后来的唐玄宗就是最明显的例子，“开元盛世”和“安史之乱”发于一君之政，简直人格分裂，原因就是“善始者难终”。