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徐惠 唐宫里的汉婕妤（第2页）

但是我们也可以想象，一个男人，还是一个帝王，用尽心思送给美人一辆纯金定制版劳斯莱斯，这么高大上的一件礼物，对方不但不领情，还高谈阔论说了许多道理，把自己比成玩物丧志的古代昏君，那心里能舒服得了吗？

班婕妤的这番话传出去，那是朝野上下，赞不绝口。尤其是王太后听了，特别舒心，盛赞说：“古有樊姬，今有班婕妤。”这是把班婕妤和春秋时代楚庄公的夫人樊姬相提并论了，这让班婕妤在后宫的地位更高，名声更大。

但是不管太后和群臣有多么敬佩班婕妤，奈何皇上不喜欢也是无用。

且说这汉成帝生平最爱声色犬马，男女通吃，一好美色，二好华服，最是穷奢极欲之人。班婕妤这样背道而驰，就算再美，再有才情，德行再高，但是和他的性子相悖，那也叫没有共同语言，自然就让汉成帝慢慢地疏远了。加上她虽生过一子，不久夭折，便再无所出，于是在赵飞燕姐妹进宫后，就渐渐失去了汉成帝的欢心。

一代妖姬赵飞燕，传说能做掌上舞的，可见不是一般人。她的出现，不仅是班婕妤的灾难，更是许皇后的灾难。

赵飞燕又妩媚又风流，更难得的是善解人意，连把同胞妹妹献给夫君的事儿都做得出来，古板而执着礼教的班婕妤又哪里是对手呢？

汉成帝的设计天分这下子可找着用武之地了，他从即位起就花了大量金钱，建造霄游宫、飞行殿和云雷宫供自己**乐。赵飞燕入宫后，他不但令工匠在皇宫太液池建造了一艘华丽的御船，叫“合宫舟”，还因为赵飞燕弱不胜风，而为她重金打造七宝避风台。

史书上说赵飞燕有一次在太液池亭中舞蹈，一阵风急，竟有“我欲乘风归去”之势。惊得汉成帝连仪态也顾不得了，冲上前去抱住飞燕双脚，硬生生把她留在了凡间。这一阵扰攘，弄得飞燕的长裙也皱了，然而临风飘举，益见风致，从此开辟了“百褶裙”的先河，美其名曰“留仙裙”。也就因为这样，才有了成帝打造避风台之举。

赵氏姐妹独擅专宠，飞扬跋扈，这让正牌原配许皇后自然无法忍受。于是，在她的哥哥的教唆下，起神坛诅咒。这就是历史上有名的“巫蛊之案”。

事情败露后，许皇后固然被废，班婕妤虽然跟这件事一点关系没有，但是赵飞燕妒嫉她的才名清誉，巴不得连她一起消灭，于是在汉成帝面前诬告，说许皇后不仅咒骂自己，也咒骂皇帝，而且班婕妤也参与其中。

汉成帝这个昏君偏听偏信，一怒之下不但把许皇后废居昭台宫，还差点把班婕妤也废了。

但是班婕妤不卑不亢地为自己辩护说：我自幼饱读诗书，向来主张寿由天定，非人力所能改变。修正尚且未能得福，为邪还有什么希望？若是鬼神有知，岂肯听信没信念的祈祷？万一神明无知，诅咒有何益处！我非但不敢做这种事，并且不屑做！

汉成帝想了想，这班婕妤向来就是个圣女啊，她那么聪慧博学，又心胸宽广，无论妒嫉还是诅咒都和她不沾边儿呀。她想争宠，有的是法子，还用得着借助鬼神吗？自己送她那么大个龙辇都不要，现在倒来与赵家姐妹争，而且用这种见不得光的手段的来争，确实不是婕妤所为啊。

还好这汉成帝留得一线天良，遂不予追究，反加赏赐，弥补心中愧疚。

这一战，让赵飞燕姐妹知道班婕妤不是好惹的，免不了要动心思再想别的法子；然而班婕妤却因此对汉成帝寒了心，压根儿不想与赵家姐妹斗法。为免日后是非，她决定明哲保身，远避危机，写了一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后。一则远离争宠之地，二则有了王太后的保护，自然也就不怕赵飞燕姐妹的加害了。

但是无论怎样，这一战的结局都是悲凉的，许皇后仍然被废了，班婕妤也冷落偏宫，而尽情纵欲的飞燕、合德姐妹却入主中宫，独霸龙床。

班婕妤在长信宫中，自比秋扇，做了一首《怨歌行》传世：

新裂齐纨素，皎洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

这是一首汉代早期不可多得的五言诗，叙事、言情、比兴，运用自如，面面俱到，简直是空前之作。

这首诗太伟大了，伟大到从那以后，团扇就成了失宠弃妇的代名词了。

然而人们摇扇轻歌之际，往往替班婕妤觉得不值：早知许皇后的位子反正坐不牢，当初何不自己先占了去？

唐寅著名的《秋风纨扇图》后，有祝允明的题诗便表达的是这样一种感慨：

碧云凉冷别宫苔，团扇徘徊句未裁。

休说当年辞辇事，君王心在避风台。

唐诗人王建的《调笑令》说的也是这个典故：

团扇，团扇，美人病来遮面。

玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？

弦管，弦管，春草昭阳路断。

还有纳兰容若那首流传得都泛滥了的《木兰辞》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，也正是用“秋扇之捐”来抚今思昔。

如果一个女人失了情爱，就会被形容为秋扇之捐，仿佛被抛弃是扇子的错，是扇子不识时务，不知进退——秋天已经到了，扇子已是无用之物，不被弃又能如何？

可恨扇子不会说话，不能质问那个千里挑一地选择了它又理直气壮地遗弃了它的人：既然早已注定分离的命运，当初又何必结下牵手之缘？