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第475章 新学的崛起（第1页）

韩彦直在西域讹答剌城，用火枪和“道理”签下了不平等条约。消息传回汴梁的时候，已经是两个月后了。赵官家看着那张沾着亦纳勒术血手印的条约，很满意。这不仅仅是一张能让大宋商人在西域免税的纸，更是一把打开西方市场的钥匙。但与前线高歌猛进不同，汴梁城里的气氛，最近有点怪。不是那种剑拔弩张的紧张，而是一种更深层次的、关于“读书人该干什么”的交锋。太学门口，这几天聚满了人。都是年轻的书生，不是来抗议的，是来看热闹的。因为今天，太学里要开一场特殊的辩论会。而且是官家钦点的。题目很尖锐：《格物与心性，谁才是治国之本？》这题目要是放在以前，那根本不用辩。肯定是心性啊。满朝文武，谁不是读圣贤书读出来的？修身齐家治国平天下，第一步就是正心诚意。至于格物？那是工匠干的事，那是奇技淫巧，是“末技”。但现在不一样了。大宋变了。变的不仅仅是有了蒸汽机、有了橡胶、有了火枪。变的是朝廷用人的风向。今年的新科状元，竟然是个会算术、懂修河堤的工匠出身！这让那些寒窗苦读十年的士子们怎么受得了？他们觉得自己读的圣贤书白读了。觉得自己被这个时代抛弃了。于是，不满的情绪在蔓延。甚至有激进的儒生，开始公然抨击新政，说这是“离经叛道”，是“礼崩乐坏”。赵桓坐在龙椅上，听着下面的回报。手里转着一个精巧的玻璃球（阿巴斯磨制的残次品）。“李相，你怎么看？”李纲站在下面，虽然已经老了，但依然是那个稳健的相爷。“陛下。”“臣以为，此风不可长。”“虽然实学有用。”“但若废弃圣人之道，人心必乱。”“只有教化，才能安邦。”赵桓笑了笑。他知道李纲是传统士大夫的代表，能容忍变法到现在，已经是极限了。毕竟，李纲的根基还是那一套儒家伦理。“李相说得对。”“教化确实重要。”“但朕想问的是……”“教化出来的，若是一群只会空谈心性、四体不勤五谷不分的书呆子。”“这教化，还有用吗？”赵桓把玻璃球放在桌上。清脆的响声，像一记敲钟。“朕今天要去的这场辩论。”“就是要给这帮人上一课。”“让他们知道。”“这天下，不是只有一种道理。”“也不是只有一种读书人。”太学讲坛，人山人海。左边坐着的是一派道貌岸然的大儒，也是程颢程颐的再传弟子。代表人物叫杨时。虽然杨时本人可能已经老了或者去世了，但他的影响力还在。这帮人讲究的是“存天理，灭人欲”。认为只有通过内心的修养，达到圣人的境界，才能解决天下所有问题。右边坐着的，则是赵桓特意安排的“实学派”。领头的不是男人，而是一个女人。李清照。大宋第一才女，现在还是慈幼局的名誉院长、皇家文学院副院长。她今天没穿那种繁琐的女装，而是换了一身干练的青衫。手里拿着的不是书卷，而是一本厚厚的账册。这种搭配，让在场许多老儒生直皱眉头。“有辱斯文！”“牝鸡司晨！”窃窃私语声不绝于耳。但李清照不为所动。她经历了国破家亡，也经历了南渡北归。她早就看透了这帮只会动嘴皮子的男人。当年金兵围城的时候，这帮人在哪？在吟诗作对？还是在讨论心性？真正救大宋的，是那些拿着刀枪拼命的武人，是那些造出神臂弓的工匠！赵桓到了。但他没有坐主位，而是坐在了旁听席。这让全场更加震惊。皇帝亲自来听辩论，这是多大的面子？“开始吧。”赵桓淡淡地说了一句。杨时一派的一个年轻弟子站了起来。先向赵桓行礼，然后用那种抑扬顿挫的调子说道：“圣人云：君子不器。”“治国之道，在于人心。”“若人心不正，纵有千奇百怪之器，也不过是用来作恶的工具。”“如今朝廷重用工匠，轻视经义。”“导致世风日下，追逐名利。”“长此以往，国将不国！”这话说得很重，直接把帽子扣到了“亡国”的高度。台下不少儒生纷纷点头。是啊。现在大家都在谈钱，谈生意，谈出海，人心不古啊。李清照站了起来。她没有行那种复杂的仕女礼，只是微微颔首，然后打开手里的账册。，！“这位先生说得好。”“人心不正，器物无用。”“但我想问一句。”“当金人的铁浮屠冲过来的时候。”“你的人心，能挡住吗？”这一问，直接打脸。那个年轻弟子脸涨得通红。“这……这是武人之事！”“既然你说君子不器。”“那请问。”李清照翻开一页。“这是慈幼局去年的账目。”“一共收养了三千名孤儿。”“这些孩子，以前在街头要饭，快饿死了。”“你们的经义救了他们吗？”“没有。”“救他们的，是朝廷用海贸赚来的银子。”“是工匠造出来的纺车让女工有活干，赚了钱捐助的。”“是陈规大人改良的暖气管道，让他们冬天冻不死。”她的声音不高。但每一个字都像钉子一样扎进人心。“你们说重义轻利。”“但没有利，哪来的义？”“没有饭吃，怎么谈礼义廉耻？”“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”“这是管子说的。”“难道也是错的吗？”这话一出，台下一片哗然。李清照不仅引经据典，还用事实说话，直接把对方那种虚无缥缈的道德高地给拆了。杨时那边坐不住了。一个胡子花白的老儒生站起来，他是杨时的师弟。“李易安！”“你这是偷换概念！”“我们说的是治国的大道！”“那些吃饭穿衣的小事，自有小民去操心。”“君子应该关注的是天理！”“是宇宙的本源！”李清照笑了。笑得有些冷。“天理？”“好一个天理。”“那我请教先生。”“这天理在哪里？”“在书本里？”“还是在你们的嘴里？”老儒生挺直了腰杆。“天道在心！”“心即理！”（这是心学的雏形，既然赵桓要用，李清照就得先破后立）李清照摇了摇头。转身走向讲坛边上放着的一个奇怪东西。那是赵桓特意让人搬来的。一个巨大的地球仪，还有几个精巧的齿轮模型。“先生说天道在心。”“那请看这个。”她指着地球仪。“这是官家让人绘制的天下全图。”“我们的大宋，只是这上面的一小块。”“而这个球，悬浮在虚空之中。”“为何不掉下来？”“为何有四季轮回？”“为何有潮涨潮落？”“这些，你们的心能解释吗？”老儒生愣住了。他哪懂这些？他读了一辈子四书五经，根本没想过这种问题。“这……这是奇技淫巧！”“不足挂齿！”他又拿这四个字来挡箭。李清照脸色一沉。“奇技淫巧？”“正是你们口中的这些奇技淫巧。”“让大宋的粮产翻倍。”“让大宋的战船能去万里之外的澳洲。”“让徐州的火车一天拉煤一万斤。”“这些。”“才是真正的天理！”“天理不在书本里。”“而在万物的运行规律中！”“在每一次试验的数据里！”“在每一颗种子的发芽里！”“在每一滴汗水的结晶里！”“这就是官家提倡的——格物致知！”“只有格物，才能真正致知！”“只有知行合一，才能真正经世致用！”轰！台下很多年轻学子眼睛亮了。他们以前也被灌输那种死板的理论，觉得读书就是为了做官，做官就是为了空谈。但李清照的话，打开了一扇门。原来，种地也是学问，造机器也是学问，而且是大有用的学问！这种冲击，比什么圣人教诲都来得猛烈。尤其是那些寒门子弟，他们本来就出身底层，对“吃饭穿衣”更有感触。李清照的话，说到了他们的心坎里。“说得好！”“这才是真学问！”有人忍不住叫好。杨时那边的气势彻底弱了下去。他们引以为傲的理论，在赤裸裸的现实面前，显得那么苍白无力。赵桓站了起来。全场立刻肃静。他走到讲坛中央。看了一眼那个地球仪，又看了看那些老迈的儒生。“朕今天来。”“不是来评判谁输谁赢。”“朕只是想告诉大家一个道理。”“大宋。”“不需要只会清谈的废物。”“朕的大宋。”“是要去征服星辰大海的。”“是要让每一个百姓都能吃饱饭的。”“是要让外族再也不敢欺负我们的。”“要做到这些。”“光靠道德文章是不够的。”“需要算术。”“需要格物。”“需要实干！”，！他声音不大。但在空旷的太学广场上回荡。“从今天起。”“太学不仅要讲经义。”“更要讲实学。”“朕不仅要设实学部。”“还要提高工匠的地位。”“凡是有大发明、大贡献者。”“皆可像状元一样。”“披红挂彩！”“名垂青史！”这番话，彻底给这场论战定调了。也给整个大宋的思想界，投下了一颗重磅炸弹。传统的重农抑商、重文轻武、鄙视技术的观念。在这一刻，开始崩塌。那个老儒生颤抖着指向赵桓，似乎想说什么“祖制不可违”。但看到赵桓那冰冷的目光，还有周围学子们热切的眼神，他知道——那个属于他们的时代。那个只能靠死记硬背就能混饭吃的时代，结束了。赵桓走下讲坛。走到李清照身边，低声说了一句：“委屈易安先生了。”李清照微微一笑。虽然鬓角有了白发，但那双眼睛，依然明亮如初。“陛下。”“臣不委屈。”“臣只是高兴。”“高兴这大宋。”“终于活明白了。”这场辩论，没有流血，没有刀光剑影。但它的影响，比边境上的任何一场胜仗都要深远。因为它解放了思想。为大宋即将到来的工业革命，扫清了最大的障碍。当一个个年轻的读书人，开始放下四书，拿起算盘和图纸的时候。大宋这列火车，才真正装上了它的发动机。：（）宋可亡！天下不可亡！