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第297章（第1页）

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【然而，朱元璋这套基于自身创伤体验而构建的、试图将官僚系统完全工具化、置于绝对掌控之下的统治模式，不可避免地引发了士大夫阶层的剧烈反弹。

——这群早在宋、元二朝养大了野心，

自诩为“治国平天下”主体的文人，如何能忍受被君主视若仆隶、甚至潜在盗寇的屈辱？】

天幕上，浮现出洪武年间几位官员的奏疏片段，字里行间充满了压抑的愤懑与抗争。

紧接着，画面转为阴暗的诏狱景象，缇骑四出，人心惶惶。

【对于朱元璋的低薪养官、严刑峻法，以及锦衣卫的伺察纠劾，士大夫们从最初的惊惧，逐渐转变为公开的或隐晦的抵制与批判。

在他们看来，这绝非励精图治，而是赤裸裸的暴政，是君主对“与士大夫共治天下”这一传统理想的彻底背叛。】

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汉武帝时期

“与士大夫共治天下？”

不等群臣对这八个字所代表的愿景产生期待，上首就有一道声音幽幽传来，

“还背叛？！”

一时噤若寒蝉。

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宋神宗时期

司马光看到天幕揭示的明朝士大夫境遇，他停下笔，面色沉重地对身旁的范祖禹说道：“范公，可知孟子有言？”

他缓缓吟诵，声音带着不容置疑的力量：“‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。’此乃至理名言。

为君者若不能以礼待臣，徒恃严刑峻法以慑之，则君臣之义绝，上下离心，国本动摇矣。明祖此举，实乃取乱之道。”

范祖禹深以为然：“相公所言极是。士大夫者，非仅为君王效命之工具，实乃天下之栋梁，王朝之元气。摧折过甚，元气大伤，国运岂能长久？”

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【这种对抗在洪武朝中后期愈发明显。尽管高压之下，直言极谏者往往身首异处，但仍不乏硬骨之士。】

天幕列出史料：

——洪武九年，平遥训导叶伯巨应诏上书，直言“分封太侈、用刑太繁、求治太速”，其中痛陈“用刑太繁”时指出：

“窃见数年以来，诛杀亦可谓不细矣，而犯者相踵。良由激劝不明、善恶无别，议贤议能之法既废，人不自励，而为善者怠也……古之为士者，以登仕为荣，以罢职为耻。