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第271章（第1页）

产权明晰是激励生产的基石！

这道理孟子他老人家估计都懂，不然为啥强调‘恒产’？

怎么一千多年后的饱学大儒们，反而抱着经书啃得连常识都不要了？！】

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西汉文帝时期

贾谊看着天幕，长叹一声：“秦灭汉兴，法弊而政苛，故需与民休息。

井田古制，其法虽善，然时移世易，不可复追。今之儒者，不达时变，空慕古礼，欲以虚文塞实事，岂不谬哉？治国当通万方之略，观时俗之变，焉能拘守一端，刻舟求剑耶？”他对身旁的文帝躬身道，“陛下明鉴，治国之道，在因势利导，非泥古不化。”

汉文帝微微颔首，目光深沉。

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常识……

天幕之下的面色微妙，有没有一种可能，他们这儿没有这个叫做“经济学”的学科呢……

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【最后，也是最致命的一点。

提出并推动此事的，是方孝孺、黄子澄这些“帝师”、“大儒”。

他们站在道德的制高点上，挥舞着《周礼》的大棒，把一切不符合他们心中“三代之治”理想图景的现实都斥为“弊政”，急于用他们从书本上学来的“古法”彻底改造世界。

他们缺乏最基本的地方行政经验，不懂经济，更不懂人心鬼蜮、利益纠缠。

他们只有一腔近乎天真的理想主义和难以企及的道德优越感。】

天幕上，方孝孺、黄子澄等人慷慨陈词、引经据典的画面，与下方流离失所、哀鸿遍野的百姓惨状形成尖锐对比。

【他们的愚蠢，不在于读书多，而在于认为书上的道理可以无视时空条件直接套用。

他们的天真，不在于有理想，而在于认为理想可以纯粹到不沾染丝毫利益算计和权力博弈就能实现。

他们的可怕，在于他们掌握了巨大的话语权甚至决策权，却用这权力去实践一个足以摧毁国家的空想！】

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清乾隆时期

纪昀摇着扇子，对同僚叹道：“大行空谈……此辈儒生，皓首穷经，却于钱谷刑名、民生利弊懵然无知，只知摭拾陈言，高唱复古。岂不闻‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’？