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“这世上少说有几十万篇报道在揭露社会问题，可是能被大家记住的有几篇？”

社会上存在着各种问题：教育、医疗、少子化、老龄化、歧视、政治……网上充斥着揭露这些问题的报道。正纪没有多大兴趣，却也看到过。但他再一回想，一时间又想不出一篇来。

“我说得现实些，如果照平常那样写，只有原来就对这个问题感兴趣的人会关注。当然了，如果内容会激起大众的义愤，会有网红探讨，社交网络上也会热议，但过不了几天，这些就会消退下去。没有人会坚持认真思考的。”记者的表情中透出一丝无力感，他沉默片刻后，加重语气说，“可我有办法引起关注！我有办法大力曝光问题，把政治家也拖下场。”

“你是说？”

“用毁誉参半的过激言行来引起社会关注，揭露问题。比方说，做个应用，在地图上显示有逮捕史的性犯罪者的住址。从人权的观点看，这样做会招致口诛笔伐，但应该也能赢得一定的支持者。这么一来，就算道歉删除应用，也不算白费工夫。让公众直接看到这世上有多少性犯罪者，他们就会产生危机感，试图找出其他解决方案来。这就是我说的办法。”

“也就是所谓的炒作？”

“一句话，就是炒作。故意引战，操纵舆论，很常用的手法。我这么说，各位应该也能想到些案例吧？”

倒也是。

正纪翻找记忆。揭露问题时如果用了道德上两难的方法，又或是说是歧视也不为过的言论，就会点燃舆论，得到报纸和电视的报道，艺人和政治家也会做出反应，有时国会上都会讨论。

“就是这么回事。”记者毫不犹豫地说，“曝光凶手‘大山正纪’的长相，这个受害者协会也会成为众矢之的。但这样人人都会知道，同名同姓的人的处境是何等窘迫。也就是说，你们会成为彻底的‘受害者’。要让大众了解受害者的痛苦，唯有用这种过激手段了。只要你们的表现能博得大众的支持，就万事大吉。他们支持了，就是‘手段的免罪符’。”

中等身材的大山正纪说：“舍不得孩子套不住狼……是这么个意思吧？如果批评这种做法的人占多数，我们该怎么办？”

“那就去反驳他们：‘受害人在拼了命地发声，你们却要封住他们的嘴吗？’让他们觉得批评了会于心不安，就成了。只要让大众觉得批评的人是坏人就行。形势不妙了，批评的论调应该会立马偃旗息鼓。是人都希望别人觉得自己道德高尚。”记者看了看上初中的大山正纪，“让他接受采访也会很有效果。”

“啊？”上初中的大山正纪眼神游移，“让、让我上？”

“借孩子的嘴发声是老招了，比大人控诉更招人同情，还能堵死反对意见。谁反对，看起来就像在欺负小孩子。”

无名的成年人在社交网络上发表意见，很难引起共鸣，让人转发。但换作外国人或者小孩子，哪怕是同样的意见，大众也会感叹他一针见血，纷纷转发。这点正纪清楚，但真的该让上初中的大山正纪去吸引火力吗？

正纪说出自己的担忧。

“不必担心。”记者回答，“最后要放的不是视频，而是稿件，内容尽可以推敲修改，不会给人留攻击的漏洞的。”

中等身材的大山正纪语调中满是兴奋与赞许：“不愧是记者！我感觉看到胜算了！”

“胜算大得很。我们先把活动目标定成找出凶手‘大山正纪’吧。就我们自己来找！”

有几个人大喊“我赞成”，声音里饱含着决心——他们要找回自己的人生。

“别急！”提出异议的是做研究的大山正纪，“先冷静一下。被怒火冲昏头脑时做事，会犯错的。”

“你大道理真多。”眯缝眼的大山正纪不屑地说，“一个旁观者，就别对当事人指手画脚了。”

“我自认为也是当事人。”

“我们这是正义的怒火！对吧？”眯缝眼的大山正纪问赞同者。

那几个人毫不犹豫地点了头。

做研究的大山正纪面露困惑之色：“怒火正义与否，由谁照什么标准来决定？我们沦落成今天这样，不就是被公众所谓的‘正义的怒火’逼的吗？”

“这是两码事。”

“所有人都觉得自己的怒火是正义之怒，合乎道义。这种想法很危险。”

“你这意思是，我们错了？”蒜头鼻的大山正纪用刚学会的理论反驳，“别打压我们，说得好像因为无辜受牵连而发怒是什么愚昧的丑事似的。”

“你这是曲解我的话。我没有打压你们。”

“你不就在打压吗？”

“你这样把我的话往坏处想，就说明你已经被负面情绪冲昏头脑，不够冷静了。”

“什么负面情绪？这是他刚才说的正义的怒火吧。”

“……本来，愤怒和仇恨是伴随罪恶感的。正因如此，人们泄愤时都想将其正当化。发完火，我们会忍不住找些理论或道德依据来正当化自己的行为，所以容易看不清本质。”

“我们只是想改变现状而已！”

眼看火药味越来越浓，眯缝眼的大山正纪视线转到正纪身上：“说吧，我们该怎么办？”

“什么怎么办？”

“你不是主办人吗？拿个主意啊。”

“这让我怎么拿……”正纪为难地环视所有人。每个人的视线都聚集在他身上，仿佛在说“看你的了”。

主办人的责任压到了他肩上。