顶点小说

王绩用生命向陶渊明致敬（第1页）

王绩，用生命向陶渊明致敬

（一）

没有人能说清格律诗到底是从谁、从哪一首诗开始的，但是王绩的《野望》绝对算得上年份极早的一首标准律诗，而《唐才子传》也把王绩推为唐朝第一位诗人。

王绩（590—644），《升庵诗话》评其：“隐节既高，诗律又盛，盖王、杨、卢、骆之滥殇，陈、杜、沈、宋之先鞭也。”

“王杨卢骆”，指的是“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；“陈杜沈宋”，是陈子昂、杜审言、沈佺期、宋之问，接下来我们也都会讲到。

“初唐四杰”之首的王勃，就是王绩的侄孙子，现在知道王绩的辈分有多高了吧？而这位初唐叔公竟能写出一首格式工谨的五言律诗，是有多牛啊！

现在我们来看这首选入中学课本的《野望》：

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

这是一首标准的首句不入韵五言律诗平起式，简直是一首写给未来的诗。

这首诗放在大唐三百年的浩帙诗卷中或许算不得什么，但是若从唐朝初建一路讲来，了解到它是在“陈隋遗响”的初唐时期产生，就会发现王绩能在宫体诗的围追堵截中写出这样一首清丽绝尘的诗是有多么伟大了。

首联照传统写的是时间、地点，乃在东皋这个地方，作者徘徊于黄昏时分，遥望旷野，不知该何去何从。这是标准的起句，相当于曹操《短歌行》的“东临碣石，以观沧海”。作诗之前，先拉开架势，做好引吭高歌的准备。

皋，是水边地。东皋，指王绩家乡绛州龙门的一块山坡地，王绩归隐后常游于北山、东皋，所以自号“东皋子”。

徒倚，是徘徊，这句化用了曹操另一首《短歌行》里的“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，其意图不言而喻。一开篇情景交融，表达了一种惆怅孤寂、无所适从的迷茫感。

颔联写所望之景，“树树皆秋色，山山唯落晖”一联成为千古佳句，对仗工整，意境开阔，有无限萧疏之感。

律诗写作最常见也最简单的方法，就是颔联写景物，颈联写人事，这首诗就是标准写法。“牧人驱犊返，猎马带禽归”紧承上联，由静至动，由景及人，为后世律诗做出了典范。

这显然是一幅田园牧歌式的山野画卷，有光有色，有远有近，有动有静，无比和谐静谧。

但是这样静美的图画并不能让迷惘无依的王绩真正感到安慰，于是在尾联上发出感慨：“相顾无相识，长歌怀采薇。”这是说举世无知己，唯有高唱《采薇》之歌，向古代隐士中寻找知音去了。

采薇，说的是伯夷、叔齐不食周粟的故事，是一个在古诗文中极为常见的典故。

殷商末期，孤竹君临死传位给三儿子叔齐，但叔齐不肯，认为自己是三子，怎么能抢大哥的王位呢，坚持让位于伯夷。但是伯夷也不肯，觉得这是不遵父命，索性逃走了。叔齐一看，这不行啊，你走了我坐皇位，这不成我逼你让位了吗？便也跟着逃了。

两个人在西岐相遇，正赶上周武王起兵伐纣，两人觉得武王不忠不孝，于是拦马力谏：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”

意思是说，你爹周文王刚死，你不去好好守孝，反而大动干戈，是谓不孝。纣王无道，自有老天罚他，你以下犯上，以臣弑君，是谓不仁。

周王的护卫想揍他，被姜子牙劝下，说这两个人仁义啊，不可伤害，让人把他们扶下去了。

尊重归尊重，不听照样不听。武王大军浩浩****地开拔了，不久灭纣得了天下，开创了我们泱泱大西周。

这是公元前1046年的事情。

这对于历史来说绝对是件好事，是华夏文明真正的起点，但是伯夷叔齐认为不合天道，坚决不肯承认周朝，甚至以吃周天下的米饭为耻，因此归隐首阳山，采食薇菜为生，最终饿死山中。

从此以后，凡是诗文中提到采薇啊，首阳啊，都指的是这个“不食周粟”的典故，表达高洁归隐之意。

且说伯夷、叔齐哥俩儿争着让位的行为，和李唐王室父子兄弟的同室操戈正形成鲜明对比。这首诗年代不详，不过我怀疑作于玄武门事变后不久，用来讽刺唐皇，表达心志的。同时，也看出了王绩的清高。

这也难怪，他的诗写得这么超前，在当世上哪儿寻找知音去啊。

（二）

王绩一生三仕三隐，最在意的事只有三件：喝酒、喝酒、喝酒！

其余之事如做官、写诗、弹琴、属文、种田、修史，甚至吃饭，都只能算是不得已而为之或是捎带手儿的生存行为，如果没有酒，只怕他连活着都嫌麻烦。

隋大业元年（605），王绩应孝廉举，中高第，授秘书正字。这是他第一次做官。

但他生性简傲，不愿意在朝廷供职，每天准点上朝打卡，还要跟一帮大臣应酬交往，于是自求为扬州六合县丞。