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第二讲 过失心理学（第2页）

在《华伦斯坦》（Wallenstein）（比科罗米尼，第一幕第五场）中出现了一个实例。在上一幕中，马克思·比科罗米尼（MaxPiini）热诚地支持赫索格（Herzog）。他在陪伴华伦斯坦的女儿前往营寨的途中，极力主张维护和平。他离开之后，他的父亲和朝臣奎斯登贝格（Questenberg）深感错愕。接着上演了第五幕：

奎斯登贝格：啊，就这样吗？朋友！我们就这样让他陷入谬见吗？就这样让他被骗吗？不立即叫他回来吗？不把这点摆给他看吗？

奥克塔维奥：（从深思中反应过来）

他现在打开了我们的眼睛，我都看清楚了。

奎斯登贝格：你看见了什么？

奥克塔维奥：对这场旅行的诅咒！

奎斯登贝格：但为什么？什么诅咒？

奥克塔维奥：来，和我一道，朋友！我得立即顺着这不幸的轨迹。我的眼睛睁开了，我必须好好用用。来！

奎斯登贝格：什么？你去哪儿？

奥克塔维奥：（匆忙地说）到她本人那里去。

奎斯登贝格：去——

奥克塔维奥：（打断了他，纠正了自己话）

去找公爵。来吧，我们走——

奥克塔维奥本来要说“去他那里，去公爵那里”，但他的口误“到她本人那里去”向我们泄露了他的心思。他已经清楚地意识到，渴望和平将对这位年轻的战争英雄产生怎样的影响。

奥托·兰克（OttoRank）在莎士比亚的剧作里发现了一个令人印象更深的例子。在《威尼斯商人》中有这样著名的一幕，求婚者需要在三个宝箱中挑选一个。也许我现在最好把兰克的短评读给你们听：

在《威尼斯商人》第三幕第二场中，莎士比亚利用口误极好地体现了诗的动机，展现了他灵活的艺术手法。这个口误与弗洛伊德引用的《华伦斯坦》中的口误（《日常生活的心理病理学》第二版，第48页）一样，说明诗人十分理解这类错误的意义，同时假定观众也能理解。波西娅（Portia）因父亲的愿望，只能靠碰运气选丈夫。她因好运逃过了所有不喜欢的求婚者。因为她最后发现自己中意的是巴萨尼奥（Bassanio），所以担心他选错了箱子。她想告诉他，即便他选错了箱子，仍能得到她的爱，但出于誓言，她不能这样做。她的内心处在冲突之中，对求婚者说出了下面的话：

别注视着我吧，你的眼睛征服了我，将我分为两半；一半是你的，另一半也是你的——但是我应该说是我自己的，既是我的，那当然便是你的，所以一切都属于你了。我请你稍等待一下！等过了一天或两天，再行冒险吧！因为选错了，我便失去了你的陪伴；所以我请你等一下吧！我觉得自己似乎不愿失去你，但这可不是爱情……我或许可以告诉你如何选择才对，但是我受誓约的束缚而不能这样，因此你或许会选不到我。但是一想到你或许会选错，我便想打破誓约。别注视着我吧，你的眼睛征服了我，将我分为两半；一半是你的，另一半也是你的——但是我应该说是我自己的，既是我的，那当然便是你的，所以一切都属于你了。

因此，她想暗暗告诉巴萨尼奥，甚至向他完全吐露心声，在选择之前，她就已经属于他了，她爱他。诗人利用她的口误，表达波西娅的爱慕之情。通过这样的艺术手法，既可以安抚求爱者不确定的心理，又可以让观众耐心等待悬念揭晓。

请注意，波西娅在最后是如何微妙地调和了口误里包含的两种声明，如何解决其中的矛盾，同时又成功坚守了承诺：

……既是我的，那当然便是你的，所以一切都属于你了。

一些医学领域之外的思想者通过观察揭示了过失的意义，似乎为我们的学说开辟了道路。诸位都知道，利克顿伯格（Liberg，1742—1799）是一位滑稽讽刺剧作家。歌德称他“开玩笑间揭露了隐约可见的问题”。他还常用玩笑揭示问题的解决方法。利克顿伯格在讽刺剧里提到，他总把angenommen（意为假定）读成Agamemnon（阿伽门农），足可见他读《荷马史诗》是多么专心。这句话可以作为误读的解释。

在下面一讲中，我们将讨论能否同意诗人对心理过失意义的解读。