而他孙知白自己反倒是成了同窗们眼中的『玩物!
可恨!可恨!
方子期!小人!我一生之敌!
“肃静!”
王博士哼了一声,让眾人安静下来。
此刻王博士看向方子期的目光逐渐柔和下来。
“果真是英才出少年!”
“那你可知,《论语?子路》篇里『其身正,不令而行;其身不正,虽令不从这句中,『身正同『严治相比,谁更重要一些?”
王博士有心考教。
方子期略微一思索……
这句话的本意也很简单,就是自身行为端正的人,即便不去发號施令,你的下属和百姓也会主动遵从和执行你的意志;而那些自身行为不端的人,即便你下达了命令,也无人会听从。
其实这句话的核心就在强调『领导者自身品行对其他人的诸多影响。
前者主要彰显『以身作则的重要性和感召力,无需强制亦能凝聚人心。
后者主要指出『言行不一的重要危害。
这也是儒家『为政以德的主流思想在治世和修身中的体现。
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通其理,那作答就简单了。
这其实就是做阅读理解。
方子期抬起头,目视前方,侃侃而谈道:“回稟夫子,学生愚见,觉得『身正才是根本!”
“昔年学生求学於乡野,听闻一件趣事。”
“有里正虽然制定了十数条乡规,然其自身占著公田不还,乡邻虽因其权势而不敢违背,然怨言极多!”
“后来新里正就任后,自行退了公田,再宣乡规,这个时候,无需衙役催促,乡邻亦会遵守法令法规!”
“这就是『不令而行!”
方子期简单举了个例子,阐明观点。
当然。
其实这种问题没有標准答案。
『身正和『严治哪个不重要?
但是在其位谋其政。
当下的主流思想还是偏向於儒学的,你非要搞一个法家的『严治思维来,那不就是自討苦吃吗?
“不错。”
“有理有据!”
“《论语集注》中言『身正者,率人以正也!”
“此中『率字方为核心!『率乃表率!以自身为表率!”
“诸位日后为官,绝不可滥用私刑,以打板子、套枷锁让百姓怨恨服从!而是应当从自身的言行出发,为百姓做表率!”
“这就如同《论语》中所言的『政者,正也!”
“只要为官者自身行得端、坐得正!那么下属的胥吏自然不敢贪腐,百姓们自然也就会归附、听从於你。”
“子期!你虽岁数不大,然胸藏浩然正气,当为吾辈读书人之表率也!”