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第386章 齐齐哈尔（第1页）

接下来那段时间我在老家呆了整整几天。

其间一边请张姨堂上的白仙帮我治疗內伤，一边每天在家里读书打坐。

刚开始的那几天，我每天都起早贪黑读很多很多的书。可却始终不得其真諦，无法从中得到修行。

於是师父便把他这么多年以来读书的经验教给了我。

他告诉我，书不光是用来读的，也是作者与读者之间用来沟通的桥樑，要试著去沟通他们。

我问师父：“可是那些书的作者他们不是已经离世就是在天南海北。

我该如何只通过读他们的书来对话呢？”

师父隨即向我阐述了这个道理：

书籍是过往先贤们留下的精神遗產。

他们之所以会把自己心中所想的东西撰写成书，为的就是想把这份宝贵的遗產留给后来人。

读书千万不能只用眼读用嘴读，一定得是用心读才行。

一定要用你的心去沟通那些写书人的心，这样你们便可以实现跨越时空的对话了。

听了师父的话后，我思考了半天，终於明白了师父想传授给我的方法。

所谓的用心读，並不单单指读书的时候要专心。

它还有另一层更深的含义，那就是用心去感应作者在书中给读者的思考。

这是作者和读者之间心念的连结。如果能够达成这种状態，自然就能跨越时间和空间来同作者进行对话了。

得了这个法门以后，我当即翻开了手中的一本《三国志·蜀书》。

读到《先主传》时，我能切身感受到刘备想於乱世之中匡扶汉室的大志。

我感受到了这位汉昭烈帝的人格魅力，读懂了他极致浪漫的理想主义精神。

读到《诸葛亮传》，我又仿佛能看到武侯就活生生站在我的面前。

我看到了他二十几岁写下《隆中对》时的豪情壮志，又看到了他垂暮之年写下的《出师表》时的壮志未酬。

读余华的《活著》，我看到了时代裹挟之下主人公福贵悲惨的一生。

读毛主席的《论持久战》，我感受到了伟人写下这本古今第一阳谋时的智慧与自信。

接下来的那些日子里，我一本一本翻开了那些史书典籍、文学巨著、名人自传。

我从其中感受到了每一个作者想告诉我的话，想传达给我的思想。

终於有一天，师父突然在我读书时坐到了我的面前，他问我：“现在你知道师父的修行是什么了吗？”

我回答说知道了，我现在也学会这样修行了。

紧接著师父又告诉我：

“古今中外各行各业，凡能成大事者都是通过四种方式提升自己的。”

我问：“哪四种？”

此时师父抬起了手伸出四根手指缓缓对我说道：