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第463章 妈祖娘娘的回馈（第1页）

这些福建士绅，拜见他的理由倒是和杭州那边有些许不同。

杭州那些士绅，更多是带著巴结和利益而来，泉州这里的士绅却不是。

倒不是说他们有多纯朴，清高，而是这些人大多数信奉妈祖娘娘。

吴曄作为亲自推动妈祖纳入官方朝拜系统的人，对於他们而言，就是妈祖信仰体系中的圣人。他们对吴曄的感激，完全多了一份不带任何目的的纯粹。

这表现到他们的“悉”里，有著令吴曄十分舒服的成分，所以吴曄的態度，比杭州的时候好了许多。他被人们簇拥进去，里边还有许多行动不便，不能起身相迎的族老。

“诸位老先生，贫道有礼！”

“先生大义，我等感激不尽！”

“先生，我家老头子不良於行但知道先生来泉州，说什么也要见先生一面！”

“先生大义，有先生，我等祭拜妈祖娘娘，再也不用提心弔胆！”

“愿妈祖保佑先生，平安顺遂！”

许多人老人激动之下，热泪盈眶，就要给吴曄跪下去。

吴曄如何受得这种大礼，赶紧扶著这些老者。

他能感受到因为信仰带来的纯粹的感激，是一种美好的温暖的悉，流淌在身体周围。

这些烝，同样是香火，滋润著吴曄的身体。

香火从来不是所谓的信仰，而是一种思念和祝福。

吴曄暗自咋舌，他帮助妈祖娘娘提前进入体制，原来还有这等好处。

妈祖的信徒真心地感激，吴曄得到的香火，还要多过他许多次在道教获得的部分。

这其中的原因吴曄大抵是了解的，因为妈祖信仰此时应该还不算事太主流的东西。

她的信徒相对少，也相对纯粹。

所以作为推动者的吴曄，分到的香火，比他想像中还要多。

而且，这部分的香火，大概比道教本身还要多。

原因很简单，因为道教是散装的，吴曄看似成了天下道教的首领，但其实他只是神霄派的祖师罢了。上清派的人不会信他，天师道，灵宝派的人大抵也是如此。

吴曄要不是倒腾所谓人间道教，弄出种痘，沤肥等一系列的方法，攫取了大量不是道教徒的普通老百姓的信仰，他从道教本身得到的好处，可能真不如眼前的妈祖信徒纯粹。

在妈祖的信仰中，他其实也是一个类似於祖师爷的角色。

而且，妈祖信仰的潜力，可能比道教本身都还要大……

吴曄想通此节，变得更加恭顺懂礼。

“诸位父老乡亲，客气了！”

“贫道深知，诸位乡亲，或驾舟出海搏击风浪；或倚海为生，辛苦营作。每一次扬帆，是生计所系，亦是与天爭命。茫茫大海，无情风波，暗礁险滩，非人力所能尽抗。是故，人心需有所依，有所畏，有所敬。”

“妈祖娘娘，本是湄洲林氏孝女，心怀慈悲，扶危济困，屡显灵应，护佑舟船。其德其能非凭空而来，乃万千信眾口耳相传，心念所聚，千百年来无数危难中得佑之人的真切感念所铸！”

“朝廷敕封，是彰其德，顺乎民心，合乎天理。自今往后，妈祖娘娘不再仅是湄洲一隅之神，闽海船家之佑，更是受命於天、享祀国朝的正神！其庙宇，当受官府保护；其祭祀，当列入典章；其威灵，当广布四海！”

正神两个字，却让在场的士绅们热泪盈眶。

当然也非所有人，都是妈祖信徒，苏燁站在一边，显得特別尷尬。