既然他们都不喜欢自己,那吴曄也没必要惯著他们。
吴曄看了看太子赵桓,道:
“此番周天大醮,乃是为祈祷出海而作,利水利风者为大吉!
太子殿下为国之储君,位居东宫,东宫属性为土,代表如如不动。
所以太子殿下不宜主持这场周天大醮!
又三皇子殿下……”
吴曄目光望向赵楷,道:
“贫道记得没错的话,殿下日主为火!”
吴曄身为妖道,他想要知道几位皇子的时辰八字其实不难。
在电光火石之间,吴曄已经找到了否定两人的说法。
这个说法並不需要太严谨,只需要能应付皇帝就够了。
果然在他一番诉说之下,在场眾人纷纷面露古怪之色。
在场许多人,其实对於四柱八字之学,都颇有研究,一个人命属五行,还有真正的生克,岂能只看一个日柱就决定?
要知道,术数之学,並不是道教的专利。
阴阳五行、天干地支、天人感应这些学说,一来早於道教出现,二来许多也是儒教本身所信奉的理念。许多儒生在术数方面的造诣,反而比道士更加出名。
就比如命理学祖师级的人物,写下《皇极经世书》的邵雍,就是理学的奠基人之一。
所以就算是朝中官员,也有不少听出吴曄理论的漏洞。
但没有人去否定吴曄的说法,因为宋徽宗信……
“原来如此!”
皇帝一句话,打消了所有人想要反驳的想法。
眾人明白,吴曄的说法对不对不重要,他明明可以用別的方法去否定赵桓和赵楷,却用如此办法来作为理由。
一个能算到金国大乱,能算到大旱的道人,岂能犯下如此低级错误?
其实说白了,通真先生正以他的方式,明晃晃的展现自己的威权。
他只要不同意,那不管是太子也好,赵楷也罢,他都有办法让他们做不成。
场上,吴曄的表演还在继续,他煞有介事说道:
“所以,陛下可在皇子中,选择日主甲乙木,或者壬癸水者,主持大醮!”
甲乙木,壬癸水。
赵佶本身就是篤信玄学之人,他脑海里迅速过了一遍,他目前的儿子们的八字。
作为皇帝,他不可能记得每个儿子的生辰八字,可是他总会记得与他关係好的那几个。
“九哥,朕想起来了,九哥日柱为乙巳日,这个日子,想来合適!”
赵佶马上想到了赵构,这个自己曾经並不太在意的儿子。
后来因为吴曄,他对赵构多少投射了几分目光,再后来,他发现这个儿子其实没有他想像中不堪,相反性子还算不错。