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第205章（第1页）

上山后她先去冰川温泉的工地逛了一圈，然后才开始往雪原进军。

哈蟆村里干部接触过珞塔族，季开朗翻箱倒柜，给她找出一卷上世纪质地的泛黄纸质地图，和一些简单的珞塔族常识。

他们的祖母叫阿依，妈妈和姨母们叫阿呀，舅舅叫阿乌，也没有婚姻概念，或者说叫“走婚”，男不娶女不嫁，暮合晨离，生活方式是以祖母为核心，女性成员为支柱，舅舅们负责劳作。

季开朗说，其实还挺时髦，大城市很流行的situationship不就是暮合晨离的意思，竟有一种诡异的走在时代前沿的美。

之前被他们戳爆轮胎的开发商，就是想把这个“走婚”做成互动表演，让珞塔族的姑娘和游客们互动、让游客爬窗、和族里女孩表演走婚桥。。。。。。。于是痛失车胎。

不过，这个雪山下的民族虽然神秘，但受现代文化的冲击也不少，主食除了青稞和荞麦，许多年前就会下山买大米和方便面，还有瓶装饮料、糖果。

在上一任干部接触的时候，除了部分老人，他们就已经换掉了传统的服饰，和山外面的人一样穿夹克、牛仔裤、运动鞋。

现在又有智能手机，年轻人都能通过手机看到外面的世界，估计变化会更大。

在季开朗记忆里，干部们是接触过珞塔人的，就是义务教育普及那会儿，他们族里的阿依同意适龄孩子在镇上寄宿读书。

刚来时老师们还觉得少数民族的孩子很稀罕，但学校学的全是普通话，汉文化的同化能力又强。

基本到毕业的时候，他们就和别的孩子看不出差距了，正常升学读书、或者出去打工。

年纪再大一些的珞塔人他们则从没见过，向榆想也有其中道理，老珞塔人就算出来了，在外面找不到适合自己的工作岗位，也没有谋生技能。

就是进流水线也要做笔试题，能默写26个字母表才让进。

雪山民族除了孩子，大部分人都走不出来，而随着老人们故去，孩子们离乡，这个小小的民族就消失了。

为数不多会注意到他们的，是像拍纪录片的文艺工作者，轻轻投来一瞥记录他们的消亡；或者像前任开发商那样抱着猎奇的心态，居高临下地展览他们的生活。

但是上次在警局听闻他们救了几个驴友后，向榆觉得也未必需要他们走出来。

之前救的珞桑小姑娘，在高原雪地里拖着伤腿遛了有山神buff的向榆几公里，他们在雪山里生活了上百年，对城里人来说的绝境和无人区就是他们日常生活的地方。

珠峰下也有个这样的民族，叫夏尔巴人。

在登山家为登顶雪山顶泪流满面的时候，夏尔巴人就能在珠峰七进七出，还扛着装备架着镜头，铺设路绳运输物资，遇难抢险运送尸体。

只要钱出的够，他们能把顾客抬上珠峰。

没有比本地人更合适的向导，他们熟悉雪山，清楚路况，身体素质好，毛细血管里的载氧红细胞都比普通人多。

车在雪原里跋涉，车内暖气嗡嗡作响，四野白茫茫一片，向榆把地图摊在腿上，开得小心翼翼，生怕碾过藏雪地下的小坡把她的车颠散架了。

就在这时，她车后方传来了一声引擎的轰鸣，向榆往后视镜一看，却没看到影子。

再抬头时，一辆载着两个人的改装摩托车从左侧杀出，这不出奇，神奇的是这两人头上都顶着鼓鼓囊囊的包裹。

不待向榆震惊这印度摩托的奇技淫巧，这辆摩托的轮胎碾过积雪溅起雪浪，扬起的积雪洒了皮卡前挡风玻璃一脸。

这回没有沈九帮她在副驾擦玻璃，向榆无奈熄火停车，拿帕子把前面擦干净。

擦完玻璃再看，就这一下子的功夫那车已经扎进前方的雪原看不到影了，只有地上长长的车辙证明它来过。

好项目啊，雪地摩托，哪天给游客也安排上。

看着空茫的前路，向榆感叹了一句山回路转不见君，雪上空留马行处，遂收起她的雨刮毛巾，重新系上安全带。

刚点燃火，身后又有哒哒的马蹄声传来，回头一看，一匹黑色的矮马低着头，铆足劲往前面冲去。

马背上伏着一个小小的身影，是个看起来七八岁的小女孩，裹在一件类似军大衣的藏青色袍子里，头上戴着颜色鲜艳的毛线帽，小脸被冻得通红。

她紧紧贴着马颈，双手攥着缰绳和鬃毛，两条腿还够不到马腹中部，只能夹着马背，随着矮马颠簸在马背上抛起又落下。

身边的排骨汪汪汪地叫起来，向榆看那女孩眼熟，赶紧一脚油门跟上去。