原来事情发生在吕洞宾当年还是天庭的东华上仙的时候,有一条修炼成妖的黄蛟龙上天盗瑶池仙桃园子里的蟠桃,并且水发长江淹死了许多无辜的黎民百姓。东华上仙为了百姓安全,和黄蛟龙打斗,并且用宝剑斩杀了黄蛟龙。并且断了黄蛟龙的元丹,蛟龙死,变蚯蚓,难有出头之日。而春瑛则被许天师收服,困在井底。
吕洞宾把春瑛儿子打入地府,让他投胎转世。
吕洞宾治好了韩湘子的病后,将渔鼓留在韩府,扬长而去。
韩愈三岁丧父,由长兄韩会抚养成人。韩惠(会)被贬时,韩愈随兄嫂南迁至韶州。在韶州任上,韩会因过度操劳,于唐德宗建中元年(780年)病逝于韶州任所,年四十三。临终前,韩会将父亲韩仲卿的《去思颂碑》拓片郑重交托给弟弟韩愈,嘱其传承家风。韩愈随寡嫂郑氏扶柩回河阳原籍安葬兄长。
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韩惠的妻子郑氏带着儿子韩湘子寄住在其兄弟韩愈的家中。不久后,郑氏也跟着去世了。
韩湘子此时才几岁。他叔父韩愈念在他兄长就生了韩湘子这么一个儿子,于是和妻子代为养育监护。
贞元三年(787年)这个时候,韩湘子在十四岁的时候,韩愈因为中了乡贡进士,家门喜庆。
韩愈见侄子也到了该学习读书进取的年纪了,于是想给他聘个先生教他读书。吕洞宾见此度化时机已经成熟,已经便化身成一个面如冠玉,年纪三十多的先生前来韩府应聘韩湘子的教书先生,化名吕谷朋。
吕谷朋号称自己学遍四书五经,精通三教九流,只要韩愈想让韩湘子学什么他都能教什么。
韩愈自然不是仅仅听吕谷朋的一面之词就真深信他所说的这些话,于是亲自出了几个题目考考这个来应聘当教书先生的吕谷朋,结果他都准确无误地解答了出来。于是韩愈就让吕谷朋当韩湘子的教书先生。
韩湘子虽然也有学习四书五经,但是也只是为了附和叔父韩愈的要求,而他自己更喜好阅读学习修真养道之书籍上面的知识,并且喜欢研究音律。而弄笛吹箫为韩湘子的日常爱好。
韩湘子性好清静,不喜繁华热闹。
吕谷朋平时有教导韩湘子练气吐纳的内功以及强身健体,攻击防御的武术,韩湘子对这些知识和技术的喜爱比较大。
这让叔父韩愈对吕谷朋这个教书先生有些许感到不满,奈何其人的确多才多艺,四书五经也是背的滚瓜烂熟,对三教九流的书籍学问也是精通得很。
于是韩愈也只是偶尔对吕谷朋这个教书先生说,应该平时不要太放纵韩湘子,要让他好好学习四书五经,把心思放在金榜题名和荣华富贵的追求上面。
只因韩湘子自从吕谷朋教导他读书以来,专一喜欢研究些学道之书,有时还研究什么打坐,内功,又是什么金丹道之类。这样一来,便把个韩愈气得说不出话来。
韩愈本是扞卫孔教,以传道继统自负的人。眼见家中子侄,竟趋入异端一流,教自己安能再服别人?
吕谷朋知道韩愈内心对佛道文化的排斥,也只是这样回话韩愈说:“练武是为强身健体,没有好身体又如何将来在官场上面对风雨荣辱,又如何能趋吉避凶?四书五经韩湘子自然有学,在下也是有教,但是人情好恶分别也是需要人生历练。至于在下教的这些学识,只是用来陶冶情操而已,文公不必太过介意。”
一日,韩愈问侄子韩湘子道:“湘子,你这般聪明,为何不把心思用在用功读书,求以功名?哪天金榜题名,富贵官箓不是很好,你究竟在求什么。”
韩湘子回答道:“叔父,四书五经,侄子滚瓜烂熟,不需一读再读,能不能金榜题名,荣华富贵也不是谁都可以强求强取能来。侄子喜欢清幽宁静自处,爱好谨闭柴门自乐。书总是要读,但是读书和考取功名又不是人生的全部,哪怕金榜题名,富贵荣华也只是一时之光华,不能长久。不思根本,一味重欲也只是苦其身心,如此人生,何有逍遥之乐?”
韩愈听后,心下不悦,顿时大怒,于是亲自执着大杖,讯问侄子韩湘子,警告道:“这等学问是谁教给你的,可是那位吕谷朋先生传授于你?”
韩湘子也不畏怕,竟自语气淡然说道:“三教都是圣道,怎见得佛道两派,必定是异端之学。叔父诋毁佛道两家,是因眼见世上的和尚道士,只会作恶骗钱,一点不懂学理,所以痛恶深疾到这般田地。其实这批东西,正是两教的贼类,不但为孔道所不容,就是佛道两教中,也并不承认有这一类假冒招牌,藉名乞食的东西。可是教法是教法,教法的人不能代表教法,叔父若能平心静气,把这两教真正的奥义微言,玄经秘籍,稍加一番研究,便知此中至理,还有为儒家所不能几及者乎!”
韩愈见说不过韩湘子,也就不好再和他辩论。
韩湘子十七岁的时候,应试高中。
这个时候,吕谷朋也就拜别了韩愈和韩湘子叔侄两人。
韩愈给侄子韩湘子说媒,给他物色一个美貌贤惠的女子,名叫林英,准备让她婚配与侄子韩湘子。
韩湘子一心修真,无心于常人的夫妻儿女之情爱与富贵高官之前程。